20/10/1997 
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- ¿Y si uncimos a Trum con un oso?
Dice Vitalino el de Genicera, que de esto algo sabrá que para eso ejerce todos los años de Papa en la Diana del Santísimo Cristo de la Paz, dirigiéndose al pueblo en latín, es decir con el milagro ya reconocido por el Vaticano de hablar idiomas que no conoce:«!Ostia, es que antes hasta los Santos eran listos! Sin ir más lejos, mira San Froilán, que en Valdorria lo están celebrando, le comió el lobo un burro pues cogió al lobo y lo unció al burro que le quedaba y lo puso a arar las tierras. Verás cómo se le quitan las ganas de comer los burros de los demás». - Y sin ir mucho más lejos, ahí a la Colegiata de Arbas, que ahí estaba el monje que el oso le mató la mula y puso a bajar las piedras para hacer la Colegiata al oso asesino, verás cómo se le quitan las ganas de comer las mulas de los demás. - Más a mi favor;dice el Papa 'con contrato temporal (1 día) Vitalino Ide Ubierzo. Y después lo explica, lo listos que eran aquellos santos y lo tontos que son los que salen ahora en el telediario - La suma de las partes
CuentaFernando Fernán Gómez en 'La silla de Fernando', el maravilloso documental que le dedicaronDavid Trueba y Luis Alegre, que la envidia es un sentimiento universal pero en el caso de España tiene una particularidad que él explica con un ejemplo: «Los ingleses envidian a Shakespeare por cómo escribía, pero aquí a Cervantes no se le envidia: se le desprecia, se dice que 'ElQuijote' tampoco es para tanto, que está sobrevalorado, poco menos que lo hubiera podido escribir cualquiera». A ese desprecio de la envidia española le da una vuelta de tuerca, como casi siempre, su versión leonesa, comúnmente conocida como tirria.Los leoneses no somos envidiosos porque eso implicaría, al menos, una cierta aspiración. Aquí el desprecio es el que tiene denominación de origen. La tirria es un desprecio cotidiano, que no necesita explicación ni justificación. Si lo hace ese modorro... Tan listo no serás si estás aquí. O si vuelve será por algo... Es toda una actitud. Hay días en los que sales a la calle - Cambio de rumbo
La UPL, por boca de su portavoz y líder, Alicia Gallego, pedía esta semana agilidad (y compromiso) para la configuración del (futuro) gobierno de Castilla y León. En absoluto le falta razón a la activa representante leonesista, si bien aún quedan unas manos para concluir la timba entre el Partido Popular y Vox. Una especie de mus –o de póquer- donde los envites hay que ponerles sobre la mesa con sentido común y no a lo loco. Que eso es de malos jugadores. Gallego, en fin, procuradora en el hemiciclo vallisoletano y, a la vez, alcaldesa de Santa María del Páramo, hacía muy bien en pedir prontitud (y hasta exigirla moderadamente), aun cuando las circunstancias -por aquello de los pactos para consolidar la gobernanza de la Autonomía- marcan los tiempos para todos y cada uno de los actores, aserción vulgarizada de Perogrullo, aunque siempre tan de moda y recurrente. Y, claro, sí, está perfecto y hasta es meritorio, que los tres leonesistas electos para viajar a Pucela durante cuatro años –dos muje - De buitres y madres
Dice Samir que su abuela Amina tiene 75 años, las manos muy suaves y un ángel en ellas, que aparece cuando guisa, cuando borda o hace collares de coral y caracolas. Los días especiales se adorna las manos con henna y se pone un hiyab color malva que la hace parecer etérea. En casa usa chilaba y dice estar ahorrando para regalarle una gandora, cuando vaya a verla en verano. Habla mirando a lo lejos, como si la viera a través de la ventana, esa que da a un patio interior oscuro y húmedo. Su palabra más usada es ese casi suspiro «mmoi» que significa `madre/ abuela´, porque un parto difícil convirtió a Amina en su madre. Diego dice que la suya se llama Valentina. Que viste normal, pero tiene una blusa blanca de encaje, una falda estampada con colores muy vivos, un delantal y alpargatas, para las fiestas. Cuando se lo pone está muy guapa. Que vive en una casa de bareque, reconstruida por su padre cuando se la llevó el monzón, con palos, bambú y barro. Y añadió un corredor cuando ya eran media docena - Pureza de sangre
Resulta muy provechoso contar con personas de segunda clase. En la antigua Roma (esclavos), en la Edad Media (siervos) o en el antiguo régimen (vasallos), este grupo soportaba los privilegios ajenos y se ocupaba de las tareas más desagradables y duras. Un chollo. Se les robaban muchas cosas, sobre todo la posibilidad de ser personas como los demás y, en términos económicos, eran despojados del rendimiento de su trabajo y de sus posesiones. En época moderna se ha reverdecido esa segregación con distintas fórmulas que señalaban a determinados grupos definidos por su etnia o procedencia y aunque el concepto no fuera nuevo, adquiría nuevas galas verbales: pureza de sangre, pureza racial (leyes de Núremberg, apartheid)… Una larga lista de atrocidades se ha amparado en este tipo de discriminaciones por razón de procedencia, sexo, etnia o religión. A menudo, también, esa idea ha estado detrás del colapso -social, cultural, económico…- de distintas sociedades, una de ellas, precisamente, la que tanto