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Noticias
- El círculo vicioso del León rural
La despoblación rural en la provincia de León suele abordarse en términos cuantitativos, como una simple pérdida de habitantes. Sin embargo, desde la geografía y la ordenación del territorio, este fenómeno debe interpretarse como un proceso de reestructuración espacial que altera profundamente las relaciones entre población, servicios y territorio. En términos analíticos, no se trata únicamente de cuántos habitantes se pierden, sino de cómo evoluciona la densidad de población y, sobre todo, de cómo cambia la accesibilidad a los servicios básicos. La disminución de efectivos demográficos en amplias áreas rurales genera un problema clásico de economías de escala: la prestación de servicios públicos (sanidad, educación o transporte) se vuelve progresivamente más costosa por usuario, lo que suele traducirse en procesos de centralización y cierre de equipamientos. Este fenómeno activa dinámicas de retroalimentación negativa bien conocidas en la literatura geográfica. La reducción de ser - ¿Todo tiene un límite?
Que el precio de los carburantes se iba a disparar nos lo temíamos desde que estalló el conflicto en oriente medio y el valor del barril de petróleo aumentó de forma drástica. Las gasolineras han reflejado de forma inmediata ese aumento en el importe del litro de gasolina o gasoil hasta un punto en que llenar el depósito del vehículo tenga un coste desmedido, que roza lo inasumible. Pero la repercusión no se detiene ahí. Continúa afectando en cadena al coste final que los asfixiados consumidores tenemos que pagar por los productos que adquirimos en tiendas y supermercados, muchos de ellos básicos. Y a quienes producen en origen esos alimentos, que ven cada vez menos compensado su esfuerzo. Es la misma historia tantas veces repetida, como si viviésemos atrapados en el día de la marmota. Una y otra vez la conclusión es idéntica, cuando algo va mal siempre somos los mismos los que tenemos que asumir las consecuencias. Los responsables de muchas de las situaciones adversas que soportamos no se ven afec - La gente de cerca de la estación
Todos los sábados, a eso de la 1 de la tarde, entre nosotros casi la hora de comer, coincido con un nutrido grupo de personas , como he venido mencionado, semana tras semana, plantando cara a quien corresponda con megáfono en mano, para reivindicar la vuelta a la estación de León del servicial y entrañable tren de todos conocido. Soy consciente de que vivimos en la era de grandes avances a la hora de realizar viajes a sitios que nunca nos los hubiéramos imaginado, lo cual no implica el sentir en nuestros recuerdos el paso de aquellos trenes, con máquinas impulsadas por la acción del vapor de agua, que nos acercaban a los lugares de los que, mayormente, descendíamos o solíamos visitar. Después llegaron otras máquinas más modernas, aunque carentes de aquel encanto. El viaje de Bilbao a León, con una duración de unas 12 horas, acercaba a aquellos profesionales al fin de trayecto que, con unas ollas llamadas ferroviarias, que inventadas por ferroviarios de la línea La Robla-Bilbao a principios del sig - Sylvia Plath
Había decidido ver un documental sobre Sylvia Plath (Boston 1932, Londres 1963) al enterarme de que le habían dado un Pulitzer a título póstumo por sus poemas completos. Y descartado: con 31 años se había suicidado y pensé que se centrarían en esto. Pero en Mujeres que corren con los lobos, se dice: «A pesar de que las mujeres experimentaban una profunda nostalgia de la libertad salvaje, por fuera seguían fregando la porcelana con lejía (…) quedándose, como decía Sylvia Plath «atadas a sus lavadoras Bendix». Allí lavaban y enjuagaban sus ropas en agua demasiado caliente para la piel humana y soñaban con un mundo distinto». ¡Un mundo distinto! Y entonces decido verlo: Sylvia Plath: Dentro de la campana de cristal. La campana de cristal es la novela que creó y refleja, de manera en parte autobiográfica, la situación de la mujer americana en los años 50, sus aspiraciones y sus límites. Cuatro semanas después de su publicación, se suicidaría. «Pero para la persona en la campana de crista - Este pueblo de León recupera una de las tradiciones más coloridas de la Semana Santa en la provincia
Esta no será una Semana Santa más en Villamartín de Don Sancho. En la Iglesia del Dulce Nombre de María de este pueblo de Tierra de Campos volverán a lucir, más de 40 años después de hacerlo por última vez, las sargas cuaresmales con las que se cubrían de los retablos e imágenes del templo que no están relacionados con la Pasión. Una tradición que se recupera gracias a una iniciativa del equipo de gobierno y al compromiso vecinal con la misma, con personas de todas las edades implicadas en la restauración y puesta a punto de estas telas que se colocan el Jueves Santo y se retiran en la mañana del Domingo de Pascua. Los trabajos comenzaron el pasado verano y los resultados se podrán contemplar esta Semana Santa. La costumbre de cubrir con velos y paños de cáñamo o lienzo las imágenes religiosas durante los días centrales de la Pasión data del siglo XVI y permanece viva en muchas iglesias, aunque son mayoría en las que esta tradición ha ido quedando de lado con el paso del tiempo. Aunque ha