10/12/1987 
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- Así funciona el Pico y placa en Quito este miércoles 4 de febrero
El Municipio de Quito implementó la medida de Pico y placa en Quito para controlar el flujo vehicular dentro de la ciudad. Este se aplica con un esquema, según el último dígito de la placa. Más noticias Contraloría intervendrá en el caso de los trolebuses de Quito La historia del perrito que permaneció 120 días encadenado en Quito Día Mundial del Arte: qué se celebra cada 15 de abril y qué eventos no te puedes perder en Quito ¿Cómo funciona el Pico y placa? La medida del Pico y placa incluye a todos los vehículos y motos del Distrito Metropolitano, a excepción de los conducidos por personas de la tercera edad o con discapacidad. La restricción vehicular Pico y placa en Quito se aplica cinco días a la semana, de lunes a viernes, de 06:00 a 09:30 y de 16:00 a 20:00. Este miércoles, no circulan los autos con placas terminadas en 5 y 6. Contraflujos y Pico y placa en Quito Como medida adicional al Pico y placa, para que el tránsito tenga mayor fluidez e - El tránsito requiere controles firmes y sistemas a prueba de corrupción
Las recientes declaraciones del ministro del Interior, John Reimberg, ante la Comisión de Fiscalización de la Asamblea reabrieron un debate sensible y necesario: el manejo de las competencias de tránsito en Ecuador y cómo evitar que la corrupción en las agencias de tránsito. Tras las intervenciones a las agencias de tránsito de Manta y Durán, y el cierre temporal de la Agencia Nacional de Tránsito (ANT) por presuntos actos de corrupción e infiltración del crimen organizado, el Ministro sostuvo que es necesario retirar estas competencias a los municipios. El diagnóstico sobre la gravedad de los hechos es ineludible; la solución planteada, en cambio, merece una reflexión más amplia y equilibrada. La crisis del tránsito no se resuelve cambiando de administrador, sino construyendo controles firmes, sistemas tecnológicos blindados y una corresponsabilidad real entre el Estado y los municipios para cerrar el paso a la corrupción y al crimen organizado. Los casos detectados —emisión - Cartas a Quito / 4 de febrero de 2026
Matrimonio: cuando el amor no era la razón Durante gran parte de la historia humana, el matrimonio no fue una elección individual, sino una institución económica, jurídica y política cuidadosamente controlada por la familia, la religión y el poder. Lejos de la noción romántica contemporánea, casarse significaba asegurar bienes, herencias, alianzas y estabilidad social. En las civilizaciones antiguas como Mesopotamia, Grecia y Roma, el matrimonio funcionaba esencialmente como un contrato patrimonial. La dote, era un elemento central: la familia de la mujer debía entregar bienes, dinero o tierras al esposo como garantía económica. Su ausencia o incumplimiento podía provocar la nulidad del matrimonio o la devolución de la mujer a su familia de origen. El vínculo no se sostenía por afecto, sino por el equilibrio de intereses materiales entre los grupos familiares. Durante la Edad Media europea, el control fue aún más rígido. Los señores feudales intervenían directamente en los matrimoni - El arsenal del insulto
Es innegable la afinidad de la mentira con la política, decía Hannah Arent. Yo añadiría que entre la mentira y la violencia hay un paso. La violencia emerge desde el relato que niega los hechos y evidencias. Es la ausencia de la razón argumental que confiere contenido y sentido a la política seria. En la vaciedad, el embustero, discurre entre el éxtasis y la exuberancia, crea la justificación que distrae. Se victimiza con la injuria y el agravio, la procacidad y la descalificación. Con un repudiable cinismo llama trampa, cortina de humo o persecución, cuando la justicia indaga sus felonías y fechorías. Los pretextos sobran para negar los hechos y deslegitimar la verdad. En la política han existido personajes instruidos y sagaces con habilidades para el sarcasmo y la elegante mordacidad. Recordemos a Carlos Julio Arosemena Monroy o Asaad Bucaram Elmhalin. En el oficio de la palabra escrita, a Juan Montalvo. Ejemplos abundan en América Latina, Pero nadie, en la política reciente, se acerca al co - Morder en la infancia es una forma de comunicación
La escena es conocida por muchas familias y docentes: un niño muerde a otro y el ambiente se llena de tensión. Aparecen la alarma, la culpa y, en ocasiones, la urgencia de corregir de inmediato. Sin embargo, cuando se trata de primera infancia, reaccionar sin comprender puede alejarnos de lo más importante: el sentido real de la conducta. Hablar de mordidas infantiles exige una mirada profesional, informada y respetuosa del desarrollo. No se trata de restar importancia al hecho, sino de entenderlo para intervenir de manera adecuada. Lo que una mordida comunica en la infancia Durante los primeros años de vida, el lenguaje verbal aún está en construcción. El cuerpo se convierte en el principal canal de expresión. La mordida suele aparecer cuando el niño no logra expresar con palabras lo que siente: frustración, cansancio, sobreestimulación, necesidad de contacto o dificultad para esperar. Interpretar esta conducta como un problema intencional es un error frecuente. En estas etapas, el autocon